Conclusión Ser/Estar en Internet. Dinámicas del sujeto conectado

Durante los 5 días del desarrollo del curso se repasó de manera rápida pero enriquecedora, puntos de la sociedad en la que vivimos, una sociedad conectada mediante redes que nos permite comuicarnos por cualquier lugar.

Somos protagonistas de nuestra acción, nos relacionamos de manera virtual sin que nadie sepa quienes somos, aunque si haya averiguaciones por los datos que metemos y terminen encontrándonos en pocos días. Hay que tener muy claro lo que se pone, nuestos datos personales, pues de esta manera perdemos nuestra intimidad o lo que es peor, nuestra propia privacidad. Debemos darnos a conocer, pero nos relevar nuestros datos como si de nuestra familia se tratase, nunca sabes con quien te vas a encontrar en la red.

Los ponentes del curso, hicieron que el tiempo se pasara rápido. Su actitud abierta y receptiva de estar en clase hacían que la información llegará al sujeto que de alguna manera motivante, sin que el sujeto receptor tubiera que estar en Internet, lo que permitía estar conectado a lo que sucedía en la sala.

Acción social y dinñamicas de la multitud conectada. Del yo-plural a la "pluralidad-yo". David De Ugarte

La cultura te hace, te construye a un sujeto animado. La identidad es el constructo y tú eres el sujeto.

La topología de una red real (red muy distribuido que agrupa a un grupo de personas o en un entorno). Algunas comunidades de dotan de economía. Se da a conocer esa comunidad un mar de flores, donde existe una proliferación.

Humanidad: no está a favor, sino el conjunto de la red.

Yo plural: Cuando yo soy una cosa, u otra... tu proceso de educación de homogenización por el estado y la empresa.

Cuando la identidad se convierte en tu constructo, entonces la pluralidad eres tú. Hablar de nosotros es continuo.

Identidades individuales y procesos colaborativos en la cultura digital. Juan Freire

1. ¿Cuándo cambiaron las reglas del juego? Cuando Internet generó un cambio popular. Por qué es relevante la web 2.0/medios sociales: son iguales. Cuando se produce la eclosión es un momento de inflexión. La red era la forma de canal económico.

• Pasamos a ser consumidores a productores
• De las mass media a la larga cola. Volvemos al modelo artesanal
• Comunidades de prácticas. Se diversifican enormemente de manera fluido

2. Lo individual y lo colectivo en Internet. Nosotros construimos nuestra realidad participando.

- Contrucción de la identidad individual en Internet. Esa construcción hay que cuidarla, peus es nuestro yo en la red.

• Múltiples redes y comunidades. Hay una parte de producto y otros construyen sobre mí. Tenemos diferentes identidades (familia, cole...) que se puden mezclar entre sí.
• Fragmentación de la presencia y actividad digital. La identidad que tenemos es diferente según el observador, sin tener en cuenta otras cosas.

- La identidad individual como parte de un proceso de participación... ¿y colaborativo?

• De flujos unidireccionales (yo emito y todos escuchan9 a multidireccionales (yo emito y el resto habla también)
• Construcción de reputación meritocracia. Se basa en lo que dicen de mí, no de lo que yo piense de mí
• ¿canon, calidad? Estructura superior que indique lo que está bien o mal, buena o mala calidad.

- Niveles de participación. Existen niveles continuos:

• Participación: opinión, debate, diálogo, ¿comunidad de aprendizaje?, ejemplo: colocar estrellitas en videos, comentarios en blogs...
• Colaboración: Contrucción cloectiva, comunidad de práctica y aprendizaje (Wiki)
• Acción colectiva: Comunidad de objetivos.
• ¿Acción colectica e ideológica? Decisiones basadas en proyectos, colaboración transversal.

- Géneros de participación:

• Hanging out, messin around. Se le considera como una pérdida de tiempo.
• Geeking out. Adolescentes en la cultura digital. Se mezcla todo tipo de persona, Este aprendizaje en las comunidades sucede en instituciones como en las calles, casa... pero no en escuelas.

3. De los blogs a las redes sociales

- La prehistoria de los medios sociales: foros.

• Contenidos + interaciones = diseño para debate.

- Blog y Wikis

• Construcción individual y colectivo de conocimiento (explícito)
• Usos "indebidos" interaciones sociales (post y comentarios sobre estado y presencia)

- Las redes sociales como pegamento social

• Interacciones como conocimiento táctio y conexiones entre individuales.
• El valor de los superfluo y de las conexiones débiles.

4. Internet como plataforma de innovación emergente (Innovación muy potente, no surge por algo). Ejemplo de innovación social, twitter. Como sus usuarios crean unos códigos para comunicarse.

- Innovaciones disruptivas: de los buscadores a las redes sociales. Se utiliza menos los buscadores (google) y se usa más los audiovisuales (youtube), prefieren información con imágenes.

- Plataformas y emergencia. Caso de Twitter, razones de éxito en grandes movilizaciones o castástrofes: simplifidad, flexibilidad y motivación para acción colectiva.

• Diseñadores (políticos, tecnológicos...) Construcción de la plataforma, reglas de juego, interfaz.
• Internet como pro-común: ¿Ciudad o centro comercial? En la ciudad hay un espacio público, donde se generan nuevas ideas, conocimientos. En el centro comercial, desaparece ese espacio.
• Internet como plataforma abierta y generativa: innovación emergente (por los usuarios)

5. ¿Peligros? Esto no marca una tendencia innamovibles

- Autonomía VS Control (político y corporativo)

- Consenso (reducción de diversidad, simplificación de la realidad) VS conflicto (diversidad, debate)

Ser/hacer en Internet. Del artista-productor al prosumidor. Tiscar Lara

Identidad digital:

1. Evolución y encuentro:

• Los blogs como redes sociales (identidad, autoridad...)
• Los blogs como puertas a las redes sociales (FG, ning, twitter...)
• Los blogs como hub (identidades fragmentadas y redes distribuidas)

Delicious: Es un ejemplo de inteligencia colectiva. Pne en red todos tus favoritos, haces una cuenta para marcar favoritos en la red.

2. Cyblog

• Blog como cuerpo (esqueleto)
• Tecnologías (RSS...) (piel)
• Blog como escenario

3. Marketing viral (más activista)

• Rompiendo pactos de lectura.
• Prescriptores sin contexto.
• Primero la audiencia, después el producto. Amaterur VS profesional.
• Dove y la responsabilidad social corporativa.

Estar aquí/allí. Biopolíticas de la interfaz y los espacios físicos en la construcción subjetiva online. Remedios Zafra

Internet: El aplazamiento del cuerpo aplazandose en Internet. Personas que onsideran una marginación ante el mundo físico. Tratar todos los días con la máquina dejamos al espacio o entorno de lado.

Contruirnos nuestra propia indentidad (avatar en un blog), pasan desapercibidos diferentes elementos. Existe diferentes espacios digitales (4º propio conectado), formado por un ordenador personal; y espacios que generan soledad.

El contacto con el otro nos da la producción subjetiva. El epacio físico y cuerpo nunca dejan de operar, actos que parecen inmorales son permitidos atendiendo al espacio que se realiza. Escenarios en el espacio propio:

• Espacio post-cuerpo: todos somos iguales en internet. Se busca cómo la identidad puede ser influenciadad con las relaciones afectivas o modo social. En el juego simbólico imaginario es cuando nos movemos con una imagen creado por nosotros. El pliegue de aire o el pliegue de agua viene referido a las máscaras, o no las quitamos o no las ponemos. Caunto más tiempo sea la virtualización más necesidad tenemos de lo físico.
• Espacio biopolítico o cuerpo conectado: Un cuarto donde la mujer pueda reflexionar. Espacio donde confluye la público y el trabajo remunerado o no.

Políticas de la visibilidad on line. Sobre la creación de valor en el posicionamiento y la presencia virtual. José Luis de Vicente

"Después de la bomba de información, Ser y Estar en la era del BigData"

• Wikileaks. Wiki filtra documentos oficiales, no comunicados publicamente. Información relevante para periodistas, investigadores. Ejemplo: Reconstruye los minutos del 11 Septiembre de EEUU. Muestra la materialización de la infraestructura que usamos y un acontecimiento. Toda esta información estaba almacenada.

Es importante tener este tipo de documenti por el gran tsunami de datos. Vivimos en la bomba de la información. Es la impresión (tecnológicos, políticos, sociológicos) de aumentar el interés de conocer.

La Ley de Kryder dice que la capacidad de alamacenar los datos se multiplica por dos. El BigData: gran explosión de la información. Creando un gran almacenaje. Los datos son la polución de la era de la información. Un data center pertenece a google. Más que un edificio es una máquina. El 80% del edificio alamcena y hace copias generándolas.

• El yo cuantificado: La mayoría de los datos generados es por nosotros. Esto tien una influencia directa. Feltran genera un documento cada final de año, recoge y codifica lo que hecho durante todo ese año. Esta actividad para ver sus datos se llama "el yo cuantificado".

Crea estructuras de ti. Estas estructuras sociales moldean tu vida diaria.

• Sombras y huellas: Proyecto de investigación. Ven de qué manera hay dimensiones urbanas que se comunican por la arquitectura de la información.

Bruno: Las consecuencias para las ciencias serán enormes... De alguna manera esto nos permite ver el "volumen" por el BigData.

La idea de estos sistemas a diferencia de las redes sociales es que no ecesita un acto del usuario. El uso de la información genera las sombras (emites, quieras o no, como por ejemplo: el móvil encendido pero sin usarse, las ondas llegan a una centralita que les dicen que ahí estamos). Las huellas sería emitir porque queremos.

Los macroespacios son dispositivos que permite ver una estructura de la información que todos juntos generamos una imagen (Google Flu Trends). Es un progrma que hace estudios, en este caso, como se extiende la gripe.

Pero todo no es optimismo; sino pesimismo. Se vio una base de datos de intenciones, donde se veía las preocupaciones de cada día, físico, vida sexual... una base de datos, por muy privados que sean, se pueden saber quen ha sido, "violando" la intimidad y privacidad de la persona.

• El mercado de las ovejas: El capital mide, modeliza... según nuestras huellas digitales.

• El derechos de tus datos: Data liberation: Los usuarios deberían controlar sus datos, todos los datos que produces quedan alamcenados.

Internet como memoria RAM, Fernando Broncano

Encontramos 3 entornos en las cuales no existe diferencia alguna, pues nunca hubo naturaleza, siempre ciudad. Estos entornos son:

• Naturaleza
• Ciudad
• Ciberespacio

La mente de la persona es una zona restingida, por decirlo de otra manera, son nichos de trayectorias no definidas. Encontramos 2 nichos:

• Cultura de archivo
• Cultura del ciberespacio

La escritura es una tecnología física, es una transformación que cambió la manera de ser; posibilitó el Estado. La escritura rompe con la presencia del hablante, es lo que hizo posible las insituciones, normas, leyes... Nos da una seria de símbolos tanto religiosos como nacionales. La identidad moderna está compuesta por signos visuales o escritos.

En este entorno hay 2 estructuras, realizaciones que están en perpetua realización:

• Enciclopedia: El mejor medio de identidad, crea identidades. Impone un orden de ideas, compunesa de categorías.
• Archivo: Forma de resgistro con mareas físicas. Dota de existir algo. Da la arquitectura en lo social. Registro de todo lo que ocupa el mundo. épósito de memoria. Exige un acto de fe de existir.

El ciberespacio es un sistema de sistemas. Es una realidad física que va siendo imaginario. Es un conjunto de tecnologías, de medios. Es también un conjunto de prácticas sociales (individual/colectivo), formas nuevasde comercio, educación... es una transformación en la estructura social, el capitalismo con formas canónicas y políticas. El capitalismo del ciberespacio se basa en la atención, es el tiempo de producción y de consumo. El ciberespacio es un tipo de agencia de la posibilidad de la acción a distnacia; sin el espacio físico del cuepo pero con la capacidad de transformar mundos. La memoria es una forma aleatoria a la memoria RAM, sobretodo po la recuperación del registro.

Dimensiones del ciberespacio:

• Cultura material: No solo ocurre en un entorno de objetos que configura nuestro cuerpo, no son instrumentos sino prótesis que se adjunta en nuestro cuerpo.
• Cultura simbólica: La sobreabundancia de imágenes/símbolos en la ciudad aogiba a los ciudadanos de pueblos pequeños.
• Cultura experiencial.

Ahora la persona comienza a ser personaje. El avatar es el sustitutivo de la propia identidad.

En la agencia del control de nuestros actos hay un interfaz. De manera, si en la cultura de archivo/RAM es qué voy hacer, el inicio de la acción y el final existen permutaciones. En el ciberespacio se rompen con las realidades relacionadas con la imaginación, donde la presencia de lo ficticio con la realidad no se aprecia.

Es una manera nueva de estar en la realidad. Hay una reconfiguración de los estados emocionales, lo que no te atreves a decir en el mundo físico lo hacer por la red. Por eso es tratada la red, como una forma desencarnada.

Son experiencias basadas en el imaginarium de la persona, se emborrona las fronteras de la red con lo virutal. La gran mayorá de las experiencias estéticas ya están relacionadas con el ciberespacio.

Y colorín, colorado... La cenicienta ha cambiado

Es uno de los talleres más creativos del curso. Uno de los talleres más sociables, que nos sirvieron para ver el pensamiento de los compañeros y descubrir como son. Lo dificil: exponer en tu grupo una idea, pues cuando exponias había compañer@s que se ponían a hablar y no tenían educación.

La puesta en escena de los diferentes grupos, dieron a conocer quien llevaba la voz cantante dentro del grupo, quien destacaba; por decirlo de otra manera, quien era el lider.

Estas representaciones fueron creativas algunas y muy vulgares otras. Se podia haber hecho muchas más cosas originales, más dulces, más femeninas, delicadas, cómicas... El poco tiempo impedía que se pudiera trabajar mejor, pero lo que se sacaba como fruto de algunas actuaciones no me gustaron nada, como he dicho anteriormente, un poco vulgares y ridículas.

En mi opinión hacia este taller, muy bien presentado por la ponente, pues comenzó explicando formas de trabajar con los niños (cosa que creo que olvidó el resto de ponentes). Original en las temáticas de cómo trabajar. Pero no me gustarón algunos resultados de ciertos grupos.

Conferencia interactiva: la cenicienta que se escapó

Hay diversas formas de crear nuestra propia historia. Al igual que el modificar una historia que tanto nos gusta, pero dependerá de nuestra forma de ser para que tome un rumbo más realista o más complejo.

Dar sentido a lo que estamos leyendo depende de lo que queramos interpretar. Si creemos en la ilusión y en el sueño, esa visión será más infantil. Por otro lado, si lo que dibujamos en nuestra cabeza es semejante a lo que vivimos, o interpretamos los diversos símbolos que nacen del cuento, tendremos unas ideas maduras.

Pero esas ideas surjen del estado que tengamos en ese momento.

Se realizó un taller donde cada uno elegía la historia que más creía en ese momento, cambiando frases que decía el cuento por otras que se podían elegir, o inventadas.

Es una tarea muy original para poder trabajar con niños o adolescentes, pero eso sí, siempre cuidando el lenguaje que usemos en las frases y dando un sentido lógico a lo que hacemos.

Arquetipos en la cenicienta, la recreación del ánima, princesa interior del varón y su relación con los sueños.

Nuestros lados masculinos y femeninos, ambos en uno. Somos las dos mitades aunque nacemos con un sexo, buscamos en el otro, en nuestra pareja lo que nos complementa a nosotros o lo que es igual a nosotros. Deshechamos lo que no nos gusta y buscamos otra persona. Parejas heterosexuales u homosexuales, ambos buscan. Buscan ese camino que lleva a la felicidad, el compartir el día a día, la ayuda al otro, la escucha, la empatía... un mismo camino y distinto destino. Pues cada uno tenemos un destino distino, una vida en la cual debes nacer para aprender algo, y que la búsqueda de ser feliz la encuentras en las cosas que vas realizando cada día, en lo que te rodea, en quien tienes a tu lado. Esa persona que es igual que tú, o distinto, y como he dicho antes, te complementa y te ayuda a aprender cosas nuevas.

Sueños que nos dicen lo que debemos hacer, sueños que nos recuerdan lo que hemos hecho, sueños con una carga grande de simbolismo que solo debemos descifrar para saber que nos quieren decir. Soñar dormido, soñar despierto... de noche, de día... Muchos soñamos lo que nos gustaría cambiar, la manera de conseguir algo o solucionar un problema. Algunas veces sueños incomprensibles, otros con lógica...
Se dice que los sueños, sueños son. Pero no solo el simple hecho de soñar te convierte en un ser menos maduro para otros, no te convierte en una persona ilusa, no te convierte en un niño... sino en alguien con ilusiones, metas, optimismo...

Si que me hubiese gustado que la parte de los sueños se hubiese profundizado mucho más, pues es una parte muy desconocida que poca gente habla de ello y que está ahí. Los sueños como los cuentos, siempre se cumplen ( si lo deseas).

Las narrativas y la construcción del conocimiento pedagógico: La historia de cenicienta

El origen del cuento de la cenicienta predece de chica. A partir de ahí existen numeros cuentos relacionados con el que hoy en día es el más escuchado por todos los niños.

Cada lector interpreta la historia dependiendo de la edad que tenga. Para un niño la historia será totalmente inocente, mientras que por un adulto le sacará todo el jugo que esconde detrás de todo lo que esconde.

También dependerá de lo que cada uno tenga en la mente, si para una persona todo lo que está leyendo es amor, para otra será ironismo o burla.

Al finallizar la conferencia, la ponente realiazó varias preguntas a los oyentes para conocer cuales eran sus ideas. No todo objetivo de la mujer es casarse con un hombre, pues cada persona se marca constantemente unos objetivos, tanto a largo como a corto plazo, e intenta lograrlo de la manera que es más conveniente, siempre intentando hacer el daño menos posible, si lo que se realiza afecta a otra persona cercana.

Baile mágico

Muchas de las cenicient@s cambiaron su vestido por otro más acorde a la situación o al acto del momento. Era el fin del día y como el fín del cuento, era la transformación de cenicienta, y así se hizo.

La sala estaba totalmente preparada para cuando todas pasaramos dentro quedasemos pasmadas por las luces, la decoración y la oscuridad de lo que pasaría ahí dentro.

Bailes, cantos, socialización, risas, vergüenza, ritmo, desinhibición, movimiento... Encontramos a nuestra pareja, pues ambos compartíamos el mismo zapato que nos habían entregado las ponentes.

A mi pesar en esta actividad, creo que debería haberse hecho otro tipo de actividad para el contacto con las compañeras que estabamos allí, pues no nos conociamos de nada y eran situaciones un poco comprometidas, sobretodo, cuando había que tocarse todo el cuerpo... cosa que yo y mi pareja no hicimos casi creo que por respeto de la una a la otra.
Una noche mágica convertida en diversión y nervios, con una excelente voz de la ponente.

La cenicienta y la ilustración infantil: construyendo y destruyendo mitos

Elige lo que quieras vivir sin que nadie imponga tu estilo. En la realidad cada uno es cenicienta de lo que tiene y de lo que hace. Si no te gusta algo, ¡cambialo! pero no dejes que nadie haga que vivas algo que nunca deseaste o deseas.

En esta parte del curso se dio una introducción sobre como lo que vemos en la televisión (películas de video, cine...) está todo relacionado con la pelicula de la cenicienta. Como de una historia que todo el mundo conoce se hacen otras, siguiendo siempre un mismo paralelismo. Fue totalmente interesante, porque en la mayoria de las peliculas desconocía que tenía este mismo arquetipo o seguimiento; sin tener un titulo que me lo diera a conocer.

Las pelis de Walt Disney y videoclips relacionan siempre a una chica/o que tiene una vida mala, sometida algún tipo de trabajo o de burla y su suerte cambia de la noche a la mañana. La verdad que no se ajusta mucho a la realidad todo este tipo de peliculas, pues la suerte cambia poco a poco y cómo tu quieras que cambie. Son pelis de mucha ciencia ficción, que nos gusta ver, pues siempre sale lo maravilloso que pueden ser las cosas, pero que se aleja de toda realidad.

Cada uno lleva los zapatos que le permite seguir en su camino. Por ejemplo, mis zapatos no serían de cristal, sino unas zapatillas deportivas, pues estudio Ciencias de la Actividad Fisica y sé que ese es mi destino, seguir por el sendero con unos zapatos acordes a lo que soy verdaderamente. Soy yo quien creo mi pelicula, mi vestimenta y mi entorno. No tengo que ir disfrazada de ninguna manera, ni imitar a cenicienta para que la gente que me vea sienta pena de mi, pues como he dicho, cada uno elige la vida que quiere.

De oca a oca: la espiral de la cenicienta

Los juegos infantiles como los cuentos de hadas, sirven a los niños para introducirse en el maravilloso mundo de los sueños, de la imaginación, de la creatividad, de la ilusión, del juego simbólico, del despertar... Un mundo lleno de inocencia alejados de la realidad de la sociedad. ¿Quién quisiera volver a ese mundo? ¿Quién pudiera volver a ser pequeño? Solo con nuestra mente podemos volver a recordar cómo éramos, sólo despertando a nuestro niño interior podemos hacer que lo que vivimos ahora sea de otra manera, pudiendo ver de distinta maner a todo lo que nos rodea.

El juego de la Oca, está compuesta de casillas en las cuales cada una tiene una función distinta. Esas casillas representan los años de nuestra vida. Nosotros mismos estamos dentro de un juego y cada año nos toca vivir experiencias nuevas (aunque el día a día nos hace ver también cosas distintas). Cada uno elige que casilla quiere estar, según como nos hallamos actuado.

Los cuentos como los juegos, son representaciones de la vida. Cada uno actúa de la manera que quiere vivir, o de la manera que percibe lo que le rodea.

Las cenizas cenicienta

Las cenizas nos indica como lo vivido anteriormetne se ha debilitado, perdiendo la vida que tenías y enfermando en una situación de tristeza y melancolía.

Recoger esas cenizas es un principio de renovación hacia una vida mejor, hacia una lucha por seguir adelante, hacia una mejora de lo que tenemos.

Tenemos etapas de progresión, de alegría, de intensidad, de permanencia, de estancamiento, de tristeza, de fustración, de depresión, de mala suerte... El destino nos lo marca como metas a conseguir. Pruebas en la vida que debemos superar y vivir para aprender. Si de lo bueno nos gustaría quedarnos, de lo malo deberíamos deshacernos de ello, por mucho que nos cueste. Y es en esta situación donde la lucha es la peor por salir... pero se sale.

Normas, conductas y valores entre suelos

Las diferentes historias que encontramos de la cenicienta a lo largo de los años, nos hace pensar que las historias y cuentos para niños no se alejan de la realidad. Tod@s somos cenicient@s de nuestra propia vida, cada uno crea su cuento, o etapa en la que quiere vivir.

En síndrome de cenicienta, nos comenta como la mujer, su objetivo final de la vida, busca a toda costa casarse y depender de un hombre. Existen mujeres en las cuales su vida entorna en un hombre, en que la mantenga por el simple hecho de que no quiere hacer nada más que vivir la vida. Hoy en día, la mujer no creen que su objetivo en la vida sea tener un hombre, sino una posición en la sociendad. Hemos luchado mucho para estar donde estamos, y nadie nos ha dado nada. El hecho de que quieras compartir tu vida con un hombre no quiere decir que sea nuestra única meta.

En esta ponencia se desarrolla el desglose del cuento y como lo relaciona con la vida actual.

Me llama la atención los elementos del cuento, pues cada historia tiene su metafora, terminando con una moraleja. No solamente en los cuentos encontramos nuestra moraleja, el leer aprende a actuar, pero el vivir el día a día nos aprende como luchar.