Todo sucede por algo

Las casualidades no existen, si estás aquí es por algo.

miércoles, 30 de diciembre de 2009

Conclusión Ser/Estar en Internet. Dinámicas del sujeto conectado

Durante los 5 días del desarrollo del curso se repasó de manera rápida pero enriquecedora, puntos de la sociedad en la que vivimos, una sociedad conectada mediante redes que nos permite comuicarnos por cualquier lugar.
Somos protagonistas de nuestra acción, nos relacionamos de manera virtual sin que nadie sepa quienes somos, aunque si haya averiguaciones por los datos que metemos y terminen encontrándonos en pocos días. Hay que tener muy claro lo que se pone, nuestos datos personales, pues de esta manera perdemos nuestra intimidad o lo que es peor, nuestra propia privacidad. Debemos darnos a conocer, pero nos relevar nuestros datos como si de nuestra familia se tratase, nunca sabes con quien te vas a encontrar en la red.
Los ponentes del curso, hicieron que el tiempo se pasara rápido. Su actitud abierta y receptiva de estar en clase hacían que la información llegará al sujeto que de alguna manera motivante, sin que el sujeto receptor tubiera que estar en Internet, lo que permitía estar conectado a lo que sucedía en la sala.

Acción social y dinñamicas de la multitud conectada. Del yo-plural a la "pluralidad-yo". David De Ugarte

La cultura te hace, te construye a un sujeto animado. La identidad es el constructo y tú eres el sujeto.


La topología de una red real (red muy distribuido que agrupa a un grupo de personas o en un entorno). Algunas comunidades de dotan de economía. Se da a conocer esa comunidad un mar de flores, donde existe una proliferación.


Humanidad: no está a favor, sino el conjunto de la red.


Yo plural: Cuando yo soy una cosa, u otra... tu proceso de educación de homogenización por el estado y la empresa.


Cuando la identidad se convierte en tu constructo, entonces la pluralidad eres tú. Hablar de nosotros es continuo.

Identidades individuales y procesos colaborativos en la cultura digital. Juan Freire

1. ¿Cuándo cambiaron las reglas del juego? Cuando Internet generó un cambio popular. Por qué es relevante la web 2.0/medios sociales: son iguales. Cuando se produce la eclosión es un momento de inflexión. La red era la forma de canal económico.
  • Pasamos a ser consumidores a productores
  • De las mass media a la larga cola. Volvemos al modelo artesanal
  • Comunidades de prácticas. Se diversifican enormemente de manera fluido

2. Lo individual y lo colectivo en Internet. Nosotros construimos nuestra realidad participando.

- Contrucción de la identidad individual en Internet. Esa construcción hay que cuidarla, peus es nuestro yo en la red.

  • Múltiples redes y comunidades. Hay una parte de producto y otros construyen sobre mí. Tenemos diferentes identidades (familia, cole...) que se puden mezclar entre sí.
  • Fragmentación de la presencia y actividad digital. La identidad que tenemos es diferente según el observador, sin tener en cuenta otras cosas.

- La identidad individual como parte de un proceso de participación... ¿y colaborativo?

  • De flujos unidireccionales (yo emito y todos escuchan9 a multidireccionales (yo emito y el resto habla también)
  • Construcción de reputación meritocracia. Se basa en lo que dicen de mí, no de lo que yo piense de mí
  • ¿canon, calidad? Estructura superior que indique lo que está bien o mal, buena o mala calidad.

- Niveles de participación. Existen niveles continuos:

  • Participación: opinión, debate, diálogo, ¿comunidad de aprendizaje?, ejemplo: colocar estrellitas en videos, comentarios en blogs...
  • Colaboración: Contrucción cloectiva, comunidad de práctica y aprendizaje (Wiki)
  • Acción colectiva: Comunidad de objetivos.
  • ¿Acción colectica e ideológica? Decisiones basadas en proyectos, colaboración transversal.

- Géneros de participación:

  • Hanging out, messin around. Se le considera como una pérdida de tiempo.
  • Geeking out. Adolescentes en la cultura digital. Se mezcla todo tipo de persona, Este aprendizaje en las comunidades sucede en instituciones como en las calles, casa... pero no en escuelas.

3. De los blogs a las redes sociales

- La prehistoria de los medios sociales: foros.

  • Contenidos + interaciones = diseño para debate.

- Blog y Wikis

  • Construcción individual y colectivo de conocimiento (explícito)
  • Usos "indebidos" interaciones sociales (post y comentarios sobre estado y presencia)

- Las redes sociales como pegamento social

  • Interacciones como conocimiento táctio y conexiones entre individuales.
  • El valor de los superfluo y de las conexiones débiles.

4. Internet como plataforma de innovación emergente (Innovación muy potente, no surge por algo). Ejemplo de innovación social, twitter. Como sus usuarios crean unos códigos para comunicarse.

- Innovaciones disruptivas: de los buscadores a las redes sociales. Se utiliza menos los buscadores (google) y se usa más los audiovisuales (youtube), prefieren información con imágenes.

- Plataformas y emergencia. Caso de Twitter, razones de éxito en grandes movilizaciones o castástrofes: simplifidad, flexibilidad y motivación para acción colectiva.

  • Diseñadores (políticos, tecnológicos...) Construcción de la plataforma, reglas de juego, interfaz.
  • Internet como pro-común: ¿Ciudad o centro comercial? En la ciudad hay un espacio público, donde se generan nuevas ideas, conocimientos. En el centro comercial, desaparece ese espacio.
  • Internet como plataforma abierta y generativa: innovación emergente (por los usuarios)

5. ¿Peligros? Esto no marca una tendencia innamovibles

- Autonomía VS Control (político y corporativo)

- Consenso (reducción de diversidad, simplificación de la realidad) VS conflicto (diversidad, debate)

Ser/hacer en Internet. Del artista-productor al prosumidor. Tiscar Lara

Identidad digital:

1. Evolución y encuentro:

  • Los blogs como redes sociales (identidad, autoridad...)
  • Los blogs como puertas a las redes sociales (FG, ning, twitter...)
  • Los blogs como hub (identidades fragmentadas y redes distribuidas)

Delicious: Es un ejemplo de inteligencia colectiva. Pne en red todos tus favoritos, haces una cuenta para marcar favoritos en la red.

2. Cyblog

  • Blog como cuerpo (esqueleto)
  • Tecnologías (RSS...) (piel)
  • Blog como escenario

3. Marketing viral (más activista)

  • Rompiendo pactos de lectura.
  • Prescriptores sin contexto.
  • Primero la audiencia, después el producto. Amaterur VS profesional.
  • Dove y la responsabilidad social corporativa.

Estar aquí/allí. Biopolíticas de la interfaz y los espacios físicos en la construcción subjetiva online. Remedios Zafra

Internet: El aplazamiento del cuerpo aplazandose en Internet. Personas que onsideran una marginación ante el mundo físico. Tratar todos los días con la máquina dejamos al espacio o entorno de lado.
Contruirnos nuestra propia indentidad (avatar en un blog), pasan desapercibidos diferentes elementos. Existe diferentes espacios digitales (4º propio conectado), formado por un ordenador personal; y espacios que generan soledad.
El contacto con el otro nos da la producción subjetiva. El epacio físico y cuerpo nunca dejan de operar, actos que parecen inmorales son permitidos atendiendo al espacio que se realiza. Escenarios en el espacio propio:
  • Espacio post-cuerpo: todos somos iguales en internet. Se busca cómo la identidad puede ser influenciadad con las relaciones afectivas o modo social. En el juego simbólico imaginario es cuando nos movemos con una imagen creado por nosotros. El pliegue de aire o el pliegue de agua viene referido a las máscaras, o no las quitamos o no las ponemos. Caunto más tiempo sea la virtualización más necesidad tenemos de lo físico.
  • Espacio biopolítico o cuerpo conectado: Un cuarto donde la mujer pueda reflexionar. Espacio donde confluye la público y el trabajo remunerado o no.

Políticas de la visibilidad on line. Sobre la creación de valor en el posicionamiento y la presencia virtual. José Luis de Vicente

"Después de la bomba de información, Ser y Estar en la era del BigData"
  • Wikileaks. Wiki filtra documentos oficiales, no comunicados publicamente. Información relevante para periodistas, investigadores. Ejemplo: Reconstruye los minutos del 11 Septiembre de EEUU. Muestra la materialización de la infraestructura que usamos y un acontecimiento. Toda esta información estaba almacenada.

Es importante tener este tipo de documenti por el gran tsunami de datos. Vivimos en la bomba de la información. Es la impresión (tecnológicos, políticos, sociológicos) de aumentar el interés de conocer.

La Ley de Kryder dice que la capacidad de alamacenar los datos se multiplica por dos. El BigData: gran explosión de la información. Creando un gran almacenaje. Los datos son la polución de la era de la información. Un data center pertenece a google. Más que un edificio es una máquina. El 80% del edificio alamcena y hace copias generándolas.

  • El yo cuantificado: La mayoría de los datos generados es por nosotros. Esto tien una influencia directa. Feltran genera un documento cada final de año, recoge y codifica lo que hecho durante todo ese año. Esta actividad para ver sus datos se llama "el yo cuantificado".

Crea estructuras de ti. Estas estructuras sociales moldean tu vida diaria.

  • Sombras y huellas: Proyecto de investigación. Ven de qué manera hay dimensiones urbanas que se comunican por la arquitectura de la información.

Bruno: Las consecuencias para las ciencias serán enormes... De alguna manera esto nos permite ver el "volumen" por el BigData.

La idea de estos sistemas a diferencia de las redes sociales es que no ecesita un acto del usuario. El uso de la información genera las sombras (emites, quieras o no, como por ejemplo: el móvil encendido pero sin usarse, las ondas llegan a una centralita que les dicen que ahí estamos). Las huellas sería emitir porque queremos.

Los macroespacios son dispositivos que permite ver una estructura de la información que todos juntos generamos una imagen (Google Flu Trends). Es un progrma que hace estudios, en este caso, como se extiende la gripe.

Pero todo no es optimismo; sino pesimismo. Se vio una base de datos de intenciones, donde se veía las preocupaciones de cada día, físico, vida sexual... una base de datos, por muy privados que sean, se pueden saber quen ha sido, "violando" la intimidad y privacidad de la persona.

  • El mercado de las ovejas: El capital mide, modeliza... según nuestras huellas digitales.
  • El derechos de tus datos: Data liberation: Los usuarios deberían controlar sus datos, todos los datos que produces quedan alamcenados.

Internet como memoria RAM, Fernando Broncano

Encontramos 3 entornos en las cuales no existe diferencia alguna, pues nunca hubo naturaleza, siempre ciudad. Estos entornos son:
  • Naturaleza
  • Ciudad
  • Ciberespacio

La mente de la persona es una zona restingida, por decirlo de otra manera, son nichos de trayectorias no definidas. Encontramos 2 nichos:

  • Cultura de archivo
  • Cultura del ciberespacio

La escritura es una tecnología física, es una transformación que cambió la manera de ser; posibilitó el Estado. La escritura rompe con la presencia del hablante, es lo que hizo posible las insituciones, normas, leyes... Nos da una seria de símbolos tanto religiosos como nacionales. La identidad moderna está compuesta por signos visuales o escritos.

En este entorno hay 2 estructuras, realizaciones que están en perpetua realización:

  • Enciclopedia: El mejor medio de identidad, crea identidades. Impone un orden de ideas, compunesa de categorías.
  • Archivo: Forma de resgistro con mareas físicas. Dota de existir algo. Da la arquitectura en lo social. Registro de todo lo que ocupa el mundo. épósito de memoria. Exige un acto de fe de existir.

El ciberespacio es un sistema de sistemas. Es una realidad física que va siendo imaginario. Es un conjunto de tecnologías, de medios. Es también un conjunto de prácticas sociales (individual/colectivo), formas nuevasde comercio, educación... es una transformación en la estructura social, el capitalismo con formas canónicas y políticas. El capitalismo del ciberespacio se basa en la atención, es el tiempo de producción y de consumo. El ciberespacio es un tipo de agencia de la posibilidad de la acción a distnacia; sin el espacio físico del cuepo pero con la capacidad de transformar mundos. La memoria es una forma aleatoria a la memoria RAM, sobretodo po la recuperación del registro.

Dimensiones del ciberespacio:

  • Cultura material: No solo ocurre en un entorno de objetos que configura nuestro cuerpo, no son instrumentos sino prótesis que se adjunta en nuestro cuerpo.
  • Cultura simbólica: La sobreabundancia de imágenes/símbolos en la ciudad aogiba a los ciudadanos de pueblos pequeños.
  • Cultura experiencial.

Ahora la persona comienza a ser personaje. El avatar es el sustitutivo de la propia identidad.

En la agencia del control de nuestros actos hay un interfaz. De manera, si en la cultura de archivo/RAM es qué voy hacer, el inicio de la acción y el final existen permutaciones. En el ciberespacio se rompen con las realidades relacionadas con la imaginación, donde la presencia de lo ficticio con la realidad no se aprecia.

Es una manera nueva de estar en la realidad. Hay una reconfiguración de los estados emocionales, lo que no te atreves a decir en el mundo físico lo hacer por la red. Por eso es tratada la red, como una forma desencarnada.

Son experiencias basadas en el imaginarium de la persona, se emborrona las fronteras de la red con lo virutal. La gran mayorá de las experiencias estéticas ya están relacionadas con el ciberespacio.